希伯來書

第七章

原來這默基瑟德是撒冷王，是至高者天主的司祭；當亞巴郎打敗眾王回來時，他來迎接，且祝福了他。
2 亞巴郎就由所有的一切之中，拿出十分之一分給了他；他的名字默基瑟德，第一可稱作「正義之王」，他也可稱作「撒冷之王」，就是「和平之王」之意。
3 他無父，無母，無族譜，生無始，壽無終：他好像天主子，永久身為司祭。
4 你們要想想：這人是多麼偉大，連聖祖亞巴郎也由上等的戰利品中，取了十分之一獻給了他！
5 那些由肋未子孫中領受司祭職的，固然有命向人民，按法律徵收什一之物，即向他們的弟兄，雖然都是出自亞巴郎的腰中；
6 可是不屬於他們世系的那一位，卻收了亞巴郎的什一之物，並祝福了那蒙受恩許的。
7 從來，在下的受在上的祝福，這是無人可反對的。
8 在這裡那些領受什一之物的，是有死的人；但在那裡領受什一之物的，卻是一位證明了常活著的人。
9 並且可說：連那領受什一之物的肋未，也藉著亞巴郎，交納了什一之物，
10 因為當默基瑟德迎接亞巴郎的時候，肋未還在祖先的腰中。
11 那麼，如果藉著肋未司祭職能有成全──因為選民就是本著這司祭職接受了法律──為什麼還須要興起另一位，按照默基瑟德品位的司祭，而不稱為按照亞郎的品位呢﹖
12 如今司祭職一變更，法律也必然變更，
13 因為這裡所論到的那一位，原是屬於另一支派，由這一支派中，沒有一個人曾在祭壇前服務過。
14 顯然我們的主是由猶太支派出生的，關於這一支派，梅瑟從未提到司祭的事。
15 既然有另一位司祭，是按照默基瑟德的品級興起的，那我們所討論的就更顯明了，
16 因為衪之成為司祭，並不是按照血統所規定的法則，而是按照不可消滅的生命的德能，
17 因為有聖經給他作證：『你照默基瑟德的品位永做司祭。 』
18 先前的誡命之廢除，是由於它的弱點和無用，
19 因為法律本來就不能成就什麼；可是如今引進了一個更好的希望，因著這希望，我們才能親近天主。
20 再者，耶穌成為司祭是具有天主誓言的，其它的司祭並沒有這種誓言就成了司祭。
21 耶穌成為司祭，卻具有誓言，因為天主向他說：『上主一發了誓，他決不再反悔；你永為司祭。 』
22 如此，耶穌就成了更好的盟約的擔保人。
23 再者，肋未人成為司祭的，人數眾多，因為死亡阻礙他們長久留任，
24 但是耶穌因永遠長存，具有不可消逝的司祭品位。
25 因此，凡由他而接近天主的人，他全能拯救，因為他常活著，為他們轉求。
26 這樣的大司祭才適合於我們，他是聖善的、無辜的、無玷的、別於罪人的、高於諸天的；
27 他無須像那些大司祭一樣，每日要先為自己的罪，後為人民的罪，祭獻犧牲；因為衪奉獻了自己，只一次而為永遠完成了這事，
28 因為法律所立為大司祭的人是有弱點的；可是在法律以後，以誓言所立的聖子，卻是成全的，直到永遠。